今天,我去了看川剧。
我意识到了,可能剧场每次搭配节目时根据某一条主题。若是我的看法对,今天的主题就是“说台词的技巧”。平时,在一天的节目单里,大半是武戏,可是今天的武戏只有一场。别的三场,它们的特点都是欣赏“说台词的技巧”的。特别是老手表演好极了。
……可是真的遗憾是,无论我觉得演员演戏演得怎么好,也听不懂四川话!
昨天晚上,跟我的男的朋友一起去餐厅吃饭。
吃完了以后,我们去望江公园。那时,我们讨论“电脑”的问题。他担心我非常非常爱电脑的情况。而且他讨厌电脑。
他的专业是“哲学”,但是我听起来他对现代文化的问题没有那么多关心。
他混为一谈人工生命和人工智能的问题。人工生命和人工智能,虽然有关系,可是不一样。还有,我已经了解到了,现在的电脑技术和
Turing machine不会表现
Qualia。我已经看了一些
Roger Penrose的
书,
«皇帝新脑»
(“The Emperor's New Mind: Concerning Computers, Minds, and the Laws of Physics” 1989, 「皇帝の新しい心」)、
«心智之影»
(“Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness” 1996, 「心の影」)
等等。
他觉得将来也电脑不会具有智能。我坚决反对这意见。
现在的电脑当然不会,但是将来的量子电脑和DNA电脑,可能会具有智能。我希望这样……。谁也不会断定将来的世界。
我一直等着某存在的出现,某存在……它会继承所有我们人类的“
MEME”到未来。我的专业是“文物保护”。我认为,“文物保护”的最终目的是永远继承下来人类的MEME.
我想像,在将来如果人工智能继承人类的MEME的话,它们也许会创造它们独特的文化。因为文化的开端是模仿。
并且他讨厌先进技术和文明的进步。
他很爱自然,所以他抗拒先进的东西。我觉得他这看法的视野非常狭隘了。
他爱从木头制作的东西。在古代木工艺是先进技术。木工艺的发展给我们更象人间似的文明生活。木工艺没发展时谁也会想像了,用木头制作的餐具吃饭,使人具有礼貌,让文化更丰富。也可以说,先进技术使人具有……,让……。我希望在……里面很好的文字。
还有,如果我们放弃技术研究的话,可能我们马上灭绝了。……他只有一个人在地球的话,可以随便说;“不要先进技术和文明的进步”,但是现在也很多孩子们饿了,很多人濒临生命的危机,他们要我们的帮助。我们要研究农业,还有各种科学。
我们的文明进步,确实有很多问题。哲学者应该更多提醒正当的看法,除了“不要先进技术和文明的进步”……。
我和男的朋友讨论了很长时间,但是什么也没有一致的意见。最后他说;“‘活着’有没有意义?”
这个问题对我非常非常危险。以前我几次想过自杀。
他说;“‘活着’一定随着‘痛苦’,解脱‘痛苦’的方法只有‘死’。”
我觉得没有‘痛苦’的话,也没有‘快乐’。但是他说的给以我精神深刻的影响。
现在我精神郁闷得很深。不能常常上课。
我当然不再想自杀,这是最简单的方法,而且不是解决烦恼的方法。
可是,似乎我的郁闷更深刻。
人民网-理论-中国经济学家应有自己的"meme"
meme是英国的里查德·道金斯(Richard Dawkins)在其《自私的基因》(The Selfish Gene)一书中创建的新词,尚未进入词典,国内有译者将其或意译为“拟子”,或音译为“觅母”。道金斯在其著作中称,人之所以要生儿育女,目的在于力图使自己的DNA不断地流传下去。但是,人在具有生物性的同时还具有文化性或曰社会性。正是人的文化性,使人区别于其他动物,并因此成为万物之灵、天地之秀。所谓的“拟子”、“meme”,其基本意思是指人的观念、思想、理论体系等。举例来说,生活于距今2000多年前的孔子,作为生物学意义上的人早已不复存在,但始于他的儒家思想至今还在影响着华夏子孙,并已漂洋过海,波及他邦。孔子的思想、学说,就是孔子的“拟子”。我们今天还知道孔子、还说着孔子,乃是其“拟子”在延续着他的生命。
東京大学総合研究博物館 デジタルミュージアム : シリコンからウェハまで